10

Izskatās, ka šis profesors šoreiz ir vai nu izgāzies pats, vai viņu labu izgāzuši ar publikāciju saistīties mediji. Jo -- iepriekšējos gados un citos medijos lasītas arī ciešamas, arī interesantas publikācijas.

viņš vismaz publicējās, ar savu viedokli un ar savu vārdu. un neslēpās.

Desperados, un? Kā šī neslēpšanās ir nākusi par labu viņa/ar viņa vārdu publiskotajām muļķībām? Kāda, Tavuprāt, labā doma un vērtība?

Nu zzurnallugas jau var rakstiit ko grib. Labaak palasiit pilnus vinjka rakstus vai graamatas. Ticamiiba lielaaka un paraksts apakssaa.

kāda vērtība? kāda vērtība??K"’ada vērtība??? paši te deklarējat, ka vajag savus uzskatus paust... tad kāpēc vienmēr nepieņemat, atšķirīgus viedokļus?Kritiku uzklausīt nekad nav patīkami, bet pieņemt to jāpŗot.nevis jākliedz ka profesors dumjš.

Ube! Jā, šoreiz man nav pārliecības, ka publikācijā Taivāna ideju izklāsts atbilst viņa paša teiktajam.

Es aizdomājos par Āfrikas ciltīm. Man sanāk, ka viņi vismazāk kādu atdarina. Paši savā vidē, dur degunos riņķus, sapucējas toč ne pēc augstās modes... savi likumi un tikumi.
Ube..iespējams, ka žurnālisti. Bet, savu tautu salīdzināt ar mērkaķiem, vienalga, neko labu par cilvēku neliecina. Tās manas domas.

jebkuru tautu salidzinat ar mērkakji tā kā nebūtu labi...
bet no otras puses kas vainas mērkaķiem

Taa kaa to neesmu dzirdeejusi no passa Taivaana, pat neiespringstu par to domaajot. Gana daudz esmu vinju lasiijusi, lai noveerteetu vinja zinaassanas un drosmi teikt to ko zin, neizdabaajot nekad nevienam.

bet ne jau viņ pats, tas profesors tak vienkāŗši apkopo citu viedokļus par latviešiem un publicē šādu rakstu... citu-ārzemnieku viedokļus... Mēs negribam pieņemt, ka mūs ārzemēs nemīl? Bet nu izrādās, kādi nemīl arī, nu ko?ņemsim vērā un darīsim secinājumus-.varbūt esam devuši iemeslus nemīlestībai?

rits gudrāks par vakaru..
un principa tak vienalga ko kāds profesors runā...
"mēs esam diženi, mēs esam vareni... "
arlabunakti...

A-numa, arii tiesa. Arlabunakti...

Tik-tak, tieši tā! Vai mazums nopietnu pētījumu un vērojumu, ka tieši "civilizētības" nesēji ir izpostījuši normālu, pilnvērtīgu cilšu, tautu dzīves. Amerikāņi ir attapušies pēc 200 gadiem, -- par saviem mērkaķiem, kuri gribēja līdzināties citiem kristiešu mērkaķiem, tiem, kuri apkaroja, viņuprāt, nepareizos. Nu gudrākie no amerikāņiem atlikušos indiāņus sauc par native americans un vismaz dažreiz vārdos ciena. Ko Latvijā paveikuši dažādo kristiešu dažādie bari dažādos laikos, par to vēl vērts ilgi domāt. Ne tikai profesoriem.

Anksunnamuna, r;īts jau ir sācies, tādēļ cerams, ka tiešām gudrāks.

Tos mērkaķus bariem vien vispirms pašiem no sevis jādzen ārā, tāpat kā bailes no nekaunīgiem ārzemniekiem un karjeristiskiem bezprincipu iekšzemniekiem.

Tā kā še spriež par šo un to man radās interese iemest aci tajā raksta par ko sākas kārtējās vaimanas. Un ko es redzu tur tak kā melns uz balta uzrakstīts tieši tas ko es arī mūzīgi saku, bet mazliet citādākā formā! Atļaušos iemest citātu... ;)

Latviešiem ir verdzības sindroms.
Viņš arī atklāj, ka latvieši tā arī nespēj atbrīvoties no verdzības sindroma: "Verdzības sindroms ir tik iesīkstējis, ka visur – no preses līdz sarunām ar ārzemju diplomātiem – atskan vaimanas par okupāciju. Tas viss ir sen apriebies jo daudziem. Nesenās vizītes laikā Singapūras diplomāti brīnījās, ka nekur pasaulē neesot redzējuši no ārzemniekiem tik nobijušos tautu. Latvijai kā valstij un latviešiem kā nācijai arī Eiropā ir vissliktākā reputācija. Diemžēl. Liela daļa nelaimes ir neprasme atbrīvoties no vēstures klišejām. Tā ir intelektuāla kūtruma pazīme. Domāšana nav mūsu tikums."

Izstiepies kā gribi, bet kamēr nemainīsies domāšana tikmēr nebūs nekādas izaugsmes.

Manā skatījumā mērkaķis ir pat mazliet par maigu salīdzinājums letiņiem.

Mocca, par līdzību ar mērkaķiem, dzenoties arī pēc Ķekavas vistu vienādības, šaubu nav = profesoram Taivānam taisnība, un tai uzskatā viņš nemaz nav viens. Juceklis Taivāna uzskatu pārstāstā sākas, tikko par nevienādības, patstāvīgas un oriģinālas domas stimulētāju un garantu tiek nosaukta vecEiropa un kristietība.

Taivaanam galvaa jau sen nav juceklis. Un zinaassanas ir lielaakas kaa mums visiem te kopaa nnemtas.
Labriit.

nju labriit..
bet ja lasa velreiz tur tiesam tāda putra... pašam profesoram

Ube, es rakstīju maksimāli precīzi, cerot uz nepaviršu lasīšanu: "... juceklis Taivāna uzskatu pārstāstā... " Starp citu/pie viena -> kristietība arī bijusi dažāda dažādos laikos: nav jābut profesoram, lai uzsvērtu, ka jānošķir kristiešu darbības formas un saturs Latvijā 13. un 14. gs. no, piem. 19. gs. Ja asimetriski/demagoģiski uzsver vienīgi 19.gs., tad eirokristiešu nestie labumi izskatās labāki par 13. gs. "pienesumu"...
Ube, ja zināšanas =/esot lielākas, tad arī viena publikācija nedrīkstētu būt izņēmums...
Labrīt pil;nīgi noteikti!

mocca... vai tad visi un visur vaimanā? Pašai nešķiet, ka te vispārināts?
Tu pati vaimanā? Dzīvo pagātnē? Tu tak ar te esi pielīdzināta kaut kam, kas vēl pa kokiem staigā.