Lai tak cilveeks njemam savaa nodabaa, ja vinjai tas ir sasaapeejis. Kad te galiigs klusums, tad jau vismaz ir pasaka, Ko palasiit. Vareetu gan buut vairaak dabas aprakstu, vai ikdienas darbiibu teelojuma, Ko un kaa eed, Ko velk muguraa pa maajaam, Ko uz ielaa, kaadi matu sakaartojumi modee utt. Tas buutu interesanti. Kaa almanahs pa sveshaam zemeem.

Neviens Jums neliedz diskutēt par šo vai kādu citu tēmu. Tikai jēdziens "diskusija" ietver sevī argumentus un viedokļus. Diemžēl daļai foruma dalībnieku vienīgais izteiksmes formāts ir tukšu salmu kulšana, jēlības un žults krājumu izliešana.
Nu, ko lai saka? Katrs pēc savām spējām un saprašanas...

principa ari šitas ir tukšu salmu kulšana..ja vien kādam nav personīga sāpe
 par tēmu..

Annija! Te - mans viedoklis. Visi šie briesmu stāsti (nu, varbūt arī ne visi) ir viena vienīga izgudrota propaganda ar pasakām vairākos turpinājumos un dažādiem personāžiem, kuri, ļoti ticams, neeksistē un nekad nav eksistējuši.

Murminator,
ja Tu būtu ieskatījies manis norādītajā vācu saitā un forumā, tad nešaubītos, ka šie stāsti nav nekāda pasaka un vēl jo mazāk propaganda. Es zinu vairākus pilnīgi reālus dzīves stāstus gan LV, gan citās zemēs, kas pilnībā apstiprina, ka tā dzīvē notiek. Arī mana komunikācija netā ar muslimiem neliek man ne mirkli šaubīties, ka viņu priekšstati par dzīves kārtību un sievietes lomu tajā pilnībā atbilst aprakstītajam. Gan saldos vārdus esmu atklausījusies, gan dusmas redzējusi.

Lizete, es tiešām lasu un ir interesanti.

Murminator,
ja Tu būtu ieskatījies manis norādītajā vācu saitā un forumā, tad nešaubītos, ka šie stāsti nav nekāda pasaka un vēl jo mazāk propaganda. Es zinu vairākus pilnīgi reālus dzīves stāstus gan LV, gan citās zemēs, kas pilnībā apstiprina, ka tā dzīvē notiek. Arī mana komunikācija netā ar muslimiem neliek man ne mirkli šaubīties, ka viņu priekšstati par dzīves kārtību un sievietes lomu tajā pilnībā atbilst aprakstītajam. Gan saldos vārdus esmu atklausījusies, gan dusmas redzējusi.

Ts ir dažādas kultūras un dažādi pasaules uzskati. Atvainojos, bet, ja tās vācietes to nav sapratušas un nesaprot, tad viņas vienkārsi ir muļķes. Muļķes, un nekas vairāk! Piedod, bet tieši ar tādu pašu sparu var stāstīt stastus par nejaukajam "Mazda", "Ford" un "Kia" automašinām, kuras brauc kokos! Un arī pierakstīt veselus sējumu sējumus. Es saprotu, liela nācija ar tādām piemītošu uzskatu par savu taisnību visās situācijās, bet, še tev, izrādās, ka tas arābs arī sevi uzskata par lielu esam un vācu dzīvesveidu neuzskata par labāko! Ahhhhhh, kāds ļaundariiiis!

Jā, Murminator, taisnība, ka eiropietes visu dzīvi mēra pēc saviem dzīves paradumiem un priekšstatiem. Un piekrītu, ka muļķes tajā ziņā, ka iepriekš neiepazīstas ar muslimu dzīves uzskatiem. Bet! Lielākā daļa no viņām dzīvo savā zemē. Ja tu esi iebraucis svešā zemē, tad pēc vispārpieņemtām normām ir jāpielāgojas vietējām tradīcijām. Vēlreiz par to paši iešanu svešā klosterī ar saviem likumiem. 
Otrkārt - gandrīz katrā stāstā ir teikts, ka sievietes bija neprātīgi iemīlējušās, jo tie muslimu vīrieši bija nu tik ļooooti saldi, mīļi un labi, bet vēlāk izrādījās, ka ir bezkaunīgi meļi un krāpnieki. Cilvēki, kas nāk no sabiedrības, kurā tiek kultivēta ideja par godīgumu un savstarpēju uzticēšanos, vienkārši nav spējīgi aptvert, ka tāāāā var krāpties, tēlot un melot! 
Tieši tāpēc ir jādod informācija mūsu sievietēm, lai mūsu sabiedrībā nevaldītu naivi un pasakaini priekšstati par šo mums nepazīstamo civilizācijas daļu. Ne jau katrs var zināt visu par pasaules vēsturi, kultūrām, reliģijām utt.

http://www.1001geschichte.de/ wp-content/uploads/ Publikation049.pdf 

Swenja

It kā man būtu izrauta sirds.

Ar Slahu, kurš bija četrus gadus jaunāks par mani, es biju precēta trīs gadus. Pirms kāzām Tunisijā gandrīz gadu mēs nodzīvojām kopā Vācijā un tad pārvācāmies uz viņa dzimteni. Par maniem ietaupījumiem un ar manu vecāku atbalstu mēs uzcēlām nelielu māju mazā ciematā netālu no pludmales. Sākumā kaimiņi bija pret mani nedaudz skeptiski, tomēr redzot, cik ātri es pielāgojos vietējiem tikumiem un paražām, un arī mācos arābu valodu, ar katru dienu viņi kļuva pret mani draudzīgāki. Kad mūsu māja bija gatava, vīrs devās uz Vāciju pelnīt naudu. Viņš strādāja par celtnieku un pelnīja pavisam labi. Ar savu peļņu viņš baroja arī savu ģimeni, tā ka mums abiem nekas daudz pāri nepalika. Lai kaut kā atbalstītu iztikšanu, es strādāju par apkopēju lielā hotelī sešas stundas dienā. Es par to nesaņēmu daudz, bet pietika manai pārtikai un benzīnam.
Es jutos ļoti labi, tikai man trūka mana vīra, un es prātoju, kā viņš varētu pelnīt naudu Tunisijā. Viņš plānoja palikt vēl divus gadus Vācijā un tad atgriezties Tunisijā pavisam. Kad viņš savā pirmajā atvaļinājumā atgriezās mājās, es kļuvu grūta. Manas kaimiņienes rūpes par mani bija aizkustinošas.
Arī mani vīra vecāki, kas dzīvoja četrus kilometrus atstatus, regulāri iegriezās pie manis apciemot. Tomēr katru reizi man bija viņi ar auto jānogādā mājās, bet pa ceļam vēl jāizmet pamatīgs līkums līdz citiem radiem vai uz kādu tirgu iepirkties. Un lai gan dažu reizi es jutos ļoti slikti un laiks bija ļoti karsts, viņi par to nelikās ne zinis. Vīra brālis piedāvāja paņemt manu auto un izvadāt mani visur kur vajag. Bet es tam nepiekritu, jo baidījos, ka tad es savu auto vairs nekad neredzēšu. Viņš pasūdzējās manam vīram un pirmo reizi mēs pa telefonu sastrīdējāmies. Vīrs pieprasīja, lai es atdodu auto brālim un aizliedza man vienai pašai kaut kur braukt. Viņš to pamatoja ar grūtniecību. Tā nu es padevos un kopš tā laika man vairs nebija auto.
Līdz manai darba vietai bija jāiet 20 minūtes ar kājām un reizēm bija diezgan karsts. Vīra brālis patiešām katru dienu piebrauca pie manis, bet visnepiemērotākaj laikos. Proti, tad, kad veikali bija jau slēgti. Viņš mani neveda nedz uz darbu, nedz no tā mājās, kā bija solījis manam vīram. Tādejādi iepirkšanās pilsētā kļuva neiespējama. Es sastādīju iepirkumu sarakstu, vakarā viņam to iedevu, lai nākošajā dienā varētu visu saņemt. Ja man nebija sīknaudas, un es iedevu viņam lielāku naudas zīmi, tad atlikumu atpakaļ nekad nesaņēmu. Kad es viņam par to aizrādīju, viņš man atbildēja, ka tā nauda nepiederot man, bet gan viņa brālim, kurš, protams, ir svarīgāks par mani. Tā nu man lētāk iznāca iepirkties braucot ar taksometru. Tad es pazaudēju darbu, jo kļuvu pārāk resna un neveikla. Kad man vairs nebija naudas un es to paziņoju savam vīram pa telefonu, viņš teica, ka ģimene neļaušot man nomirt badā. Tomēr ēdienu no viņiem es saņēmu tikai epizodiski un tikai to, ko es patiesi nevēlējos. Nekādu svaigu augļu, mazliet dārzeņu, tikai makaroni, kuskus un tomātu pasta konservos.
Es biju diezgan izmisusi. Es runāju ar vīrabrāli un pieprasīja atpakaļ savu auto. Es gribēju to pārdot, lai izdzīvotu. Viņš man to neatdeva. Vīrs pa telefonu teica, ka drīz atbraukšot un tad viss būšot citādi. Bet naudu viņš man nesūtīja. Tāpēc es šuvu bērnu drēbes (es biju apmācīta šuvēja) un mana mīļā kaimiņiene tās pārdeva ciematā par pāris dināriem. Kad mana ģimene par to uzzināja, viņi paziņoja, ka paši pārdošot manas kleitas, un aizliedza kaimiņienei ar to nodarboties. Tā nu es drēbes iedevu vīrabrālim. Naudu par tām es nekad nesaņēmu. Viņš vienmēr atrunājās, ka cilvēki vēl neesot samaksājuši. Kad man tas bija līdz kaklam, es atkal apģērbu paslepus pārdevu caur kaimiņieni. Par to vīrs viņu piekāva, jo uzskatīja, ka viņa ir iejaukusies mūsu ģimenes lietās.

Es vairs nezināju ko darīt un piezvanīju saviem vecākiem. Tēvs devās pie mana vīra un pieprasīja norēķināties. Vīrs apgalvoja, ka neko par to nezinot un tūlīt pat atsūtīšot man naudu. Bet viņš to neizdarīja. Tad mani vecāki atsūtīja nedaudz naudas, lai es kādu laiku varētu savilkt galus. 
Tad pienāca dzemdību laiks. Mana kaimiņiene devās pie vīra vecākiem un lūdza, lai vīrabrālis ierastos ar auto un nogādātu mani klīnikā. Viņš neieradās. Kaimiņiene aizveda mani ar taksometru. Man piedzima puika, kuru es nosaucu par Karimu. Tikai tad, kad es atgriezos mājās, uzradās vīramāte un vīrabrālis. Viņi neko neatnesa, bet gaidīja, lai es viņiem gatavotu ēst. Kad es viņiem teicu, ka man pašai nav pietiekami ēdamā, viņi kļuva diezgan dusmīgi un sāka uz mani kliegt. Es nezinu, ko viņi teica, es to nesapratu, jo viņi runāja berberu dialektā. Vīramāte tūlīt pat paņēma manu dēlu un stingri ietina biezā dvielī tā, ka bija vairs redzama tikai seja. Mazulis nespēja vairs pakustēties un nosvīda pusbeigts. Tad mans mērs bija pilns. Es atņēmu viņai mazuli un iztinu viņu ārā. Es abus izmetu no mājas un teicu, lai viņi te nekad vairs nerādās. Vīrabrālim pateicu, ka gribu atpakaļ savu mašīnu. Bet viņš tikai ļauni pasmējās un aizgāja.  
Tad atbrauca mans vīrs. Es biju tik priecīga viņu ieraugot! Viņš atveda daudz dāvanu man un mazulim. Arī lielu paku no maniem vecākiem ar labu ēdienu man, kosmētiku un visādām mantām, bez kurām man nācās ilgu laiku iztikt. Paka stāvēja dzīvojamā istabā un es visu izpakoju. Tad ieradās vīramāte ar vīrabrāli. Viņi ieraudzīja dāvanas un sabāza lielā somā visu, ko vēlējās. Tur bija krēmi, dušas želeja, sauļošanas krēms un mazas delikateses bundžiņās. Mans vīrs bezdarbīgi stāvēja blakus. Es sāku raudāt un kliegt uz vīramāti. To ļauno dzirksti viņu visu triju, šai mirklī man pilnīgi svešu cilvēku, acu skatienā es neaizmirsīšu nekad. Es zināju, ka mans vīrs mani nekad netika mīlējis un manis dēļ nekad neatstās savu māti. 
Pilnīgā izmisumā es zvanīju saviem vecākiem un viņi ieradās. Manam tēvam bija  stingra saruna ar ģimeni. Viņi apsolīja visu, ko viņš vēlējās dzirdēt. Bet tikko viņi bija aizbraukuši, viss sākās atkal no gala. Mans vīrs, kurš visu laiku bija izturējies kā paraugvīrs, pārvērtās par zvēru. Viņš sita mani par katru sīkumu un aizliedza pamest māju. 
Es gan saņēmu vairāk ēdienu, jo man bija jāapmierina viņa dēls, bet citādi viņš izturējās pret mani kā pret verdzeni. Es to vairs nespēju izturēt un teicu, ka gribu kopā ar viņu atkal uz Vāciju. Savādi, bet viņš piekrita. Mēs apmetāmies nelielā dzīvoklī blakus maniem vecākiem un viss likās labākajā kārtībā. Viņš gāja uz darbu, es šuvu un rūpējos par bērnu, gatavoju viņam ēst un biju laba sieva. 
Toties viņa ģimene gribēja arvien vairāk naudas un vīrs to uztvēra kā pienākumu. Es piedāvāju izīrēt mūsu māju atpūtniekiem, lai mums būtu papildus ienākumi. To mēs arī izdarījām, bet arī šo naudu es nekad neieraudzīju. Kad vasarā es pati gribēju doties turp dzīvot, viņš teica, ka es tur vairs neesot neko pazaudējusi. Es esot apkaunojusi viņu ģimeni un kaimiņi tagad par mums runājot sliktu. Kad es viņam atgādināju, ka māja ir celta par manu naudu, viņš mani izsmēja. Viņš gribēja braukt uz Tunisiju viens pats ar dēlu. 
Tad man tapa skaidrs, ka kaut kas nav kārtībā. Kamēr vīrs bija darbā, es paņēmu dēlu un pārvācos pie saviem vecākiem. Es iesniedzu prasību par laulības šķiršanu un man izdevās iegūt aizbildnību par mūsu dēlu. Tomēr tas nedarbojās Tunisijā. Pēc mammas ieteikuma es pārvācos pie savas tantes uz citu pilsētu 600 km attālumā. 
Pēc šķiršanās termiņa viņš gribēja mani noturēt un centās salīgt mieru. Tas viņam neizdevās. Viņš ieguva tikai ierobežotas tiesības tikties ar bērnu. Tā kā mums bija jābaidās, ka vīrs bērnu varētu nolaupīt un aizvest uz Tunisiju, tad mēs vienojāmies, ka viņu apciemosim ik pēc sešām nedēļām. Es nekad nedevos viena pati pie viņa dzīvoklī. Mans tēvs mani pavadīja. Mūsu adresi tai citā pilsētā viņš nekad nedabūja. Visa saziņā notika caur maniem vecākiem. Šķiroties tika noteikts, ka viņam ir man jāizmaksā puse no Tunisijas mājā ieguldītās naudas. Līdz pat šim brīdim viņš nav samaksājis man ne centa. Arī mūsu dēla uzturnaudu es vairs kopš pāris mēnešiem nesaņemu. Es domāju, ka ģimene pieprasa no viņa pārāk daudz. Kaut kādā ziņā man ir pat žēl viņa. Žēl, ka toreiz viņš neizšķīrās man par labu, kad parādīja savai ģimenei, ka valda pār mani, iesitot man viņu acu priekšā. Toreiz es jutos tā, it kā man būtu izrauta sirds. Šo sajūtu es nekad neaizmirsīšu.

Tai pat laikā ... Meitene aizbrauca. Kāpēc? Es zinu.

История Варвары Карауловой, поднявшая очередную волну недоуменных вопросов и архиглупых ответов, характерна тем, что никто из «специалистов» до сих пор так и не смог дать однозначного ответа, как девушка из обеспеченной семьи и с хорошей репутацией, отличница учебы, без трех лет выпускница одного из самых престижных ВУЗов России, отправилась в самое логово самых непримиримых, самых брутальных, самых беспощадных и самых воинствующих исламистов.

Журналисты, исламоведы, эксперты в один голос выдают сложносочиненные версии о том, что же толкнуло обычную москвичку, еще вчера изучавшую философию в стенах МГУ, в объятия «антицивилизации».

Все эти версии, несмотря на расхождения в деталях и мелочах, сводятся к основной. Некие средневековые троглодиты — исламисты, мастерски овладевшие современными технологиями зомбирования, завербовали Варвару, с целью продажи ее некоему полевому командиру, который уже заплатил за ее доставку, энное количество долларов.

Далее, по версии ушлых спецов, Варвару ждали либо оковы мрачного средневековья, либо пояс смертницы. То есть технологии воздействия на ее внутренний мир были настолько эффективными, что она бросила родительский дом, учебу, комфорт столичной жизни, и отправилась в Ирак, чтобы пополнить ряды варваров, бросивших вызов тому миру, в котором она родилась и выросла.

Словесный понос про неких виртуальных «гуру», про гаремы, про «смертниц», про «вербовщиков», только убеждает меня в том мнении, что противопоставить набирающему ход Исламскому призыву, кроме уголовных преследований и внесудебных казней им уже давно нечего.

угрозы никогда не прозвучали бы открыто, если у них в наличии была бы альтернативная и конкурентоспособная идеология, способная дать человеку ясные духовные ориентиры, позволить ему заглянуть за горизонты земной жизни.

Церковь, погрязшая в гомосексуализме, педофилии, в торговле безакцизным алкоголем, я уже не говорю о сакрализации существующего режима, такой идеологии дать, не способна.

Потешающие Путина благодарственными одами и пресмыкательскими реверансами, бритомордые чуваки в чалмах и тюбетейках, так и подавно. Очевидно, что он сам и его ближайшее окружение, утопающее в невинной крови, содомии, лжи и роскоши, уже давно оторванное от сотен тысяч вымирающих русских деревень и поселков, ни о какой идеологии и не помышляют. Зачем она им? У них жизнь и так удалась.

Дело в том, что приверженность какой — либо идеологии, предполагает то, что ее адепты должны быть готовы чем — то пожертвовать во имя ее торжества. Кремлядство это прекрасно понимает, как и понимает то, что если оно предложит нам какую — ту идеологию, некие принципы в качестве духовных и патриотических доминант, то оно само должно будет готово этим принципам следовать, и более того, оно должно будет готово чем — то жертвовать во имя их торжества.

Оно должно будет готово заключить свои желания в рамки декларируемых ею же самой принципов. Смотрю я на их зажравшиеся, глянцевые физиономии и не возникает у меня ощущение того, что они готовы пожертвовать хоть толикой личного во благо общественного.

Эта лживая и лицемерная прослойка слабоватых на «пятую точку» состоятельных кротов и тыловых крыс, никогда ничем не жертвовала, и ни о какой — там жертвенности не помышляла. Зато ей очень хорошо удавалось вербовать 18 — летних мальчишек, вешать на их плечи вещмешки и тяжелым военкомовским пинком отправлять их на защиту своих рублевских дач и зарубежных счетов.

Когда возникал вопрос о неприкосновенности власти, личных интересов, активов, всего движимого и недвижимого, тот самый народ, который по конституции является «носителем суверенитета и единственным источником власти», и которому сладкоголосые путинские соловьи ныне поют трели о величии «русского мира», пускался в расход, без малейших сомнений и угрызений совести.

Жители взорванных домов, оставленные без помощи моряки подлодки «Курск», утопленные «паводками» жители Крымска, сожженные дети Беслана, отравленые газом узники «Норд — Оста»…

Видя все это люди, и особенно молодые, как самая прозелитарная часть общества, начинают искать смыслы своего существования в Исламе, как в самой неуживчивой с «юпитерами» доктрине.

Кремлевцы же не способные предложить им ничего кроме деградации и вымирания реагируют на их поиски крайне болезненно, ясно давая понять, что не оставят это без последствий. То, что т.н «правоохранители» могут посадить, застрелить среди бела дня, выкрасть, а потом сжечь, никто не сомневается, но запретить думать, сравнивать и выбирать они не смогут никогда. Ин ша Аллаh.

И что удивительного в том, что человек, не понаслышке знающий о реалиях жизни в России, услышав Коранические призывы, начинает задумываться и сопоставлять?

Что удивительного в том, что человек, каждый день видящий ежедневное, неистовое, подлое глумление над человеческим достоинством, столкнувшийся с чудовищной социальной несправедливостью, метастазы которой покрыли всю российскую действительность вдоль и поперек, открывая книгу по истории жизни Посланника Аллаha (да благословит его Аллаh и приветствует) и его сподвижников, начинает размышлять и сопоставлять их поступки с поступками, потерявших берега от безнаказанности путинских клевретов?

Разве не способна удивить разумеющего история о том, как Халиф правоверных Умар бин аль Хаттаб (да будет доволен им Аллаh) отомстил своему наместнику Амру бин аль Асу (да будет доволен им Аллаh) за слезы иудея.

История о том, как сын Амра бин аль Аса ударил его плетью, и что за этим последовало, широко известна. А известна она стала потому, что Умар бин аль Хаттаб, в отместку за попраную честь иудея, несколько раз прилюдно ударил палкой по голове своего наместника Амра бин альАса, а потерпевшему приказал выпороть его сына.

И после этого Умар бин аль Хаттаб (да будет доволен им Аллаh) произнес те слова, которые Умма будет помнить (ин ша Аллаh) до своего последнего дня: «О Амр! Как же быстро вы стали бить палками людей, которых их матери родили их свободными!».

Разве не способна удивить и заставить задуматься история о том, как зять и двоюродный брат Посланника Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует) Али Ибн Абу Талиб, будучи Халифом мусульман судился за кольчугу с иудеем, который найдя ее не хотел возвращать.

Суд не принял во внимание даже то, что свидетелем того, что кольчуга принадлежит Халифу, был его сын Хасан. Кольчуга была оставлена за иудеем. Услышав вердикт суда, иудей воскликнул: «Я свидетельствую, что это — нрав Пророков, и что это — религия истины и что эта кольчуга — кольчуга Али. И я свидетельствую, что нет иного божества кроме Аллаhа, а Мухаммад — Его Посланник».

После прочтения этих историй, разве не возникает в памяти история о том, как сынуля путинского министра Иванова намотал на колеса своего «Фольксвагена» старушку на Ленинском Проспекте, а после чего без помех в карьерном росте, ушел на повышение в «Газпром»? Разве не возникнет в памяти бесчисленное количество примеров того, как «юпитерам» позволялось то, чего не позволялось «быкам»?

Разве не возникнет в памяти история о том, как толпа прокурорских сынков, безнаказанно и весело, две недели подряд насиловала тринадцатилетнюю девочку в Хасавьюрте? Разве не возникнут в памяти истории о том, как в ментовских застенках несчетное количество людей забивалось насмерть и делалось инвалидами?

Эти истории в нашей памяти неизменно возникают. Поэтому злость, с которой отступая и пятясь, огрызается медийная сволочь, конечно же, объяснима. Проблема этих людей заключается в том, что они, то ли не могут, то ли не хотят понять одну простую и ясную вещь.

Краеугольным камнем, хоть на что — то претендующей идеологии, должен быть хотя бы намек на содержащуюся в ней социальную справедливость. Хотя бы намек. Что бы люди, на чье понимание она рассчитывает, не сталкивались ни одичавшими от безнаказанности чиновниками, прокурорами, их сынками и племянниками. Чтобы люди не видели этого вопиющего и уже давно нескрываемого разрыва между теми, кто судит и теми, кого судят. Чтобы людям не приходилось хоронить, изувеченные, с переломанными костями трупы своих родственников, которых правоохранители якобы убили «ответным огнем».

Если они хотят, чтобы их речи, уж по крайней мере не провоцировали рвотные рефлексы, им, как минимум, надо что-то делать и с этими министрами, и с этими прокурорами, и с их выводками.

Mēs vēl neesam tik tālu, cik Krievija, bet ejam pa to pašu ceļu. Ielieciet tekstā krievijas situācijai atbilstošo jēdzienu un terminu vietā latviskos, un teksts būs par Latviju. Teksts izskaidro, kāpēc LV nav nekādas ideoloģijas un kāpēc valdošajiem nav izdevīgi, lai tāda būtu.

Vai musulmaņu valstīs valda vienlīdzība? Tur valda un skalda tas, kurš ir izlauzies pie varas. Tur tieši tāpat bīda savējos un gremdē nesavējos. Vienlīdzība - tā ir utopija! Dabas pamatlikums ir izdzīvošanas likums, kad stiprākais izdzīvo uz vājākā rēķina. Civilizācija atšķiras ar to, ka spēj ar saprātu pacelties pāri pamatinstinktiem. 



Tas, ko nepazīsti, liekas kaut kas interesantāks, aizraujošāks, sološāks. It kā tie jaunie piekritēji zinātu uz ko viņi parakstās! Ko islāma marketings pasniedz, to arī viņi pieņem. Bet pasniedz bomobongas spīdīgā papīrītī ietītas, saldas. Viņi jau nezina kādas narkotikas iekšā ir iestrādatas. Arī islāma sludinātāji, tāpat kā visu citu veidu aģitatori bāž banānus ausīs! Trakie un vājprātīgie nolemj sagrābt varu pasaulē, ieviest "savu" kārtību, bet aitu bars lētticīgi blēdams ir gatavs galēt gan sevi, gan citus. Par ko tad islāmisti cīnās? Par to pašu, ko cilvēki cauri gadsimtiem ir cīnījušies: varu, mantu un naudu! Un nekādas vienlīdzības un taisnīguma tur tai kalifātā nebija un nebūs! Stiprākais žņaugs vājāko, kā tas ir noticis vienmēr visos laikos. 
Kristīgā baznīca izvirtusi? Kāds brīnums, ja reliģija aizliegusi realizēt dabiskas dziņas un vajadzības?! Tikai nevajag stāstīt, ka mušļu ir morāli tīri un balti. Viņiem vienkārši reliģija atļauj apmierināt vajadzības, kad gribas. Korāns nosaka, ka sievai nav tiesības atteikt seksu vīram jebkurā brīdī, kad viņam to sagribas. Tas, ka korāns it kā nepieļauj šļūkt pa kreisi, nenozīmē, ka viņi to nedara. Visi cilvēki pamatvilcienos ir vienādi, tikai reliģiozais un kulturālais uzslāņojums rada atšķirības. Pamatinstinkti ir tie paši. Mēs to ļoti labi redzam islamistu izdarībās, kas iekarotajās teritorijās gan izvaro, gan nolaupa, gan tirgo sievietes kā mantu. Jo primitīvāka tauta, jo vairāk izvarotāju.

jau otro nakti skatos pa tv dok.filmu par musulmaņiem, un tāpēc pilnīgi pievienojos autores pēdējam tekstam...

Mušļi vairojas ar domu paņemt pasauli ar skaitu.

Vai musulmaņu valstīs valda vienlīdzība? Tur valda un skalda tas, kurš ir izlauzies pie varas. Tur tieši tāpat bīda savējos un gremdē nesavējos. Vienlīdzība - tā ir utopija! Dabas pamatlikums ir izdzīvošanas likums, kad stiprākais izdzīvo uz vājākā rēķina. Civilizācija atšķiras ar to, ka spēj ar saprātu pacelties pāri pamatinstinktiem.

Tad atbildi man, kura valsts uz šīs Pasaules šobrīd ir tāda, kurā likums = šariats?

Mēs to ļoti labi redzam islamistu izdarībās, kas iekarotajās teritorijās gan izvaro, gan nolaupa, gan tirgo sievietes kā mantu. Jo primitīvāka tauta, jo vairāk izvarotāju.

Kamēr informāciju par to pasauli man sniedz rietumu žurnālisti, tikmēr es neticu nevienam vārdam. Kā vācu saita tekstos, tā arī visādās dokumentālajās filmās. Krievu meitene acīmredzot arī izlēma neuzticēties oficiālajai propagandai, kura citastarpā mums savulaik potēja, ka Sadamam Huseinam esot ķīmiskie ieroči, kurus tā arī neatrada, kas gan nekavēja ļauno diktatoru pakārt. Krievu meitene acīmredzot izlēma noskaidrot pati, un te nu ir rezultāts. Tā šodien notiek ar daudziem, ne velti briesmīgajiem teroristiem no ISIL pievienojas aizvien vairāk vāciešu, dāņu, utt. Jā, nupat, starp citu, pie teroristiem ir pārbēdzis viens Bundesvēra virsnieks! Jūs par to kkur ziņās esat lasījuši? Jeb "superobjektīvie" rietumu mediji tādu ziņu nav ievērojuši? Aiz galda kļūdas pēc aizkrita?

... tieši tāpat kā mēs nedzirdam neko par to, kas notiek Palestīnā, bet, nu, ļaujiet vien sevi zombēt, ļaujiet! Vēl tik’ kādam vajadzēja kādu latvju dainu par praidu vai vendzimuma attiecībām izgudrot un par autentisku pasludināt, lai jums būtu iespēja vienam otram "argumentēt", kāpēc praida nedēļa atbilst latviešu tradicionālajām vērtībām.

Tu netici rietumu žurnālistiem? Un kam tad tici? No kurienes ņem infu? Kur Tu to dabū???? Pastāsti!
Es klausos BBC un Deutsche Welle. Un ticu viņiem. Un nekad nebļauju pēc absolūtās patiesības, jo zinu, ka tāda nepastāv. Pareizāk sakot tāda pastāv, bet tā, acīmredzot, ir pieejama tikai Dievam. Cilvēkiem ir taisnība, pie kam katram sava. Atkarībā no atrašanās vietas un skatu punkta. 
Nomelnojot mūsu sabiedrību, lamājot valdību un demokrātiju, slavinot Islāmu un tā vardarbību, mūsu dzīve labāka nekļūs. Vismaz manējā noteikti ne!

Murminator, tu pats esi padziivojis kaut jel vienaa Islama valstii, lai mums buutu kaut nieciigaakais pamats ieklausiities tacos murgos?

Nu aizbrauc uz paaris gadiem, panjem sievu un meitas liidz, izprecini kaadam un tad pastaasti, kaa tad ir - dziivot peec shariata.